Cap 4 / Componente - Tecnológico - Cultural

El desarrollo de la sociedad y la cultura ha estado ligado a las producciones tecnológicas creadas e inventadas por los propios seres humanos.

La tecnología no es una entidad situada por fuera del entorno humano ni del ser humano en cuanto tal, sino un constituyente sustantivo de “lo humano”. Existen tecnologías sociales, culturales, del pensamiento, del amor, del odio, de la escritura, de la oralidad, pero también tecnologías industriales, agrícolas, aeronáuticas, comerciales, de la guerra y de la paz. En una palabra, lo humano está habitado por la tecnología y esta, constituida por lo humano.

En la actualidad, las tecnologías telemáticas y digitales están demarcando el carácter mismo de la sociedad y sus diferentes modos de producción cultural. Calificativos como “sociedad global”, “mediática”, “de la comunicación generalizada”, “informática”, “postindustrial”, “infosociedad”, “cibersociedad”, “sociedad Mobile” entre otros, apuntan a la profunda incidencia que tienen las tecnologías digitales en sus más diversos órdenes y dimensiones: e(economía, finanzas, comercio, industria, ciencia,  navegación, medicina, medios de comunicación, telecomunicaciones, deportes, educación, información.

El “Homo Zapping” es en la actualidad la expresión de las tecnologías digitales que convirtieron las propias tecnologías en e-tecnologías y al Homo Sapiens en “e- Zapping”. En el caso particular de la UNAD, su propia existencia está anclada al reconocimiento del carácter antropológico, cultural y social de la tecnología y, de manera específica, de la e-tecnología, concebida además como factor de equidad e inclusión social.

La modalidad de educación a distancia está fundada y se sostiene en el carácter mediado de la e-pedagogía que utiliza para la producción de dispositivos, procesos de aprendizaje, organización didáctica de conocimientos e interacciones con fines sistémicos de formación.

 Contextos

La vida nómada del Homo Erectus o de los primitivos seres humanos estaba basada en  las  técnicas  de  recolección  de  los  productos vegetales  naturales,  en  los  cuales  no intervenía sino como consumidor.

La agricultura es la gran revolución tecnológica de la antigüedad, que le permite a los grupos asentarse en determinados territorios y volverse social y culturalmente sedentarios. La tecnología de la agricultura obliga a los grupos a estabilizarse en un sitio, a

cohesionarse por medio de vínculos familiares y sociales, rituales de identidad cultural,

Las tecnologías de la agricultura sentaron las bases para el paso de las viejas tecnologías de la extracción de minerales a las nuevas de extracción y fundición de metales, transformando los objetos naturales, creando nuevos objetos industriales y herramientas para agregarle valor al trabajo humano.

Las  tecnologías  de  la  agricultura  generaron  también  conocimientos  diversos  y nuevas tecnologías

Las tecnologías de la agricultura produjeron determinadas formas de asociación política de los grupos y las sociedades, modos culturales de relaciones de poder y de acumulación o distribución de las riquezas, de fomento y negociación de conflictos, de regulaciones diversas en el ejercicio de la autoridad, de conquista, colonización y sometimiento de otros grupos sociales, de cooperación y convivencia entre sociedades, y hasta de explotación y equidad social.

Las tecnologías de la agricultura afinan las de la oralidad, la mnemotecnia para la conservación de la tradición, la activación sincrónica de la comunicación y los modos de almacenamiento de recuerdos. La Biblia, La Ilíada y La Odisea son, entre otras, obras representativas de esta mnemotecnia de la oralidad

Las tecnologías de la escritura están principalmente asociadas a la vida urbana, al desarrollo del pensamiento, la cultura, las ciencias, las artes y la conciencia. Las múltiples formas     de           consignación    y             conservación   de           la                información     y             del         pensamiento experimentadas por los más diversos pueblos a través de pictogramas o de la escritura

En cuanto al mundo occidental, el invento del alfabeto y los modos de escritura y de lectura  producen otra  de  las  revoluciones de  mayor perdurabilidad e  impacto  para  la sociedad y la cultura. El invento de la agricultura y de la escritura son revoluciones que han contribuido de  manera  significativa  a  la  transformación del  homo  sapiens  en  especie humana y en Humanidad.

La  descripción cartográfica del continente descubierto por Colón como entidad geográfica diferente de Asia (Américo Vespucio), configura el carácter esférico de la tierra y le otorga un lugar físico en el universo como planeta. El invento de la navegación matemática por medio de la astronomía le quita a la tierra la pretensión de significarse como “centro” de la creación y le reconoce al Universo el carácter de “infinito” (Galileo), en tanto que la navegación y las sondas aeroespaciales verifican astrofísica y matemáticamente la existencia de multiplicidad de galaxias y universos.

Otro hito que impacta de manera evidente las entrañas de la cultura humana ha sido la invención de la imprenta (Gutenberg), que señala el paso de la escritura manuscrita a la mecánica o industrial.

La revolución de la imprenta es al mismo tiempo la realización de una nueva utopía

educativa, que consiste en el paso de la alfabetización que privilegia su acceso y uso a unos pocos individuos y grupos sociales, políticos o religiosos, a las tecnologías de la escritura apropiadas por todos, como condición para la constitución de una sociedad civilizada

La UNESCO deriva de este mandato el ejercicio de una serie de líneas de acción cuya  meta  final  será  la  declaratoria  de  la  liberación  de  la  tierra  del  flagelo  del analfabetismo, para lo cual concita a los Estados y a diferentes organizaciones sociales para aunar  esfuerzos.  Poca  sensibilización  muestran  en  este  sentido  las  instituciones  de educación superior que miran en otra dirección por considerar que no es responsabilidad directa de sus ámbitos de acción.

Las tecnologías digitales de la información y la comunicación se han convertido en una de las más recientes e impactantes revoluciones, cuyo eco quizá no se ha podido dimensionar aún. Han invadido en corto tiempo los más diversos ámbitos y dimensiones de la sociedad y la cultura y han generado formas de reorganización de usos, costumbres, procesos, procedimientos y relaciones con el saber y el conocimiento de nuevo orden

Las tecnologías digitales y dispositivos que las evidencian, se han constituido en un nuevo  lenguaje,  en  nuevas  gramáticas  para  el  ordenamiento  de  las  palabras,  los pensamientos y las cosas

Las tecnologías digitales y dispositivos que las evidencian, se han constituido en un nuevo  lenguaje,  en  nuevas  gramáticas  para  el  ordenamiento  de  las  palabras,  los pensamientos y las cosas educativa, que consiste en el paso de la alfabetización que privilegia su acceso y uso a unos pocos individuos y grupos sociales, políticos o religiosos, a las tecnologías de la escritura apropiadas por todos, iconográfica.